Aantekeningen hoorcolleges week 7; Now

Aantekeningen hoorcolleges week 7; Now

Edited by: Anonymous on 16 January 2012 at 22:40 uur

Week 7: Now Hoorcollege mediavergelijking 9 -01-2012 Beyond Representation Fear (the spectrum said) -we spraken over film, nieuwe media, taal -Rodowicks herdenken van McLuhan; Digital information expressed another will to power in relation to the world Will to power;drang om macht te hebben of te controleren, niet iets wat zich beperkt tot mensen. Het is een soort overlevingsdrang, ieder dier heeft ook een drang. Een nieuw medium is een nieuwe will to power, er worden nieuwe strategieën bedacht. Digital op een andere manier de politiek begrijpt. Nieuwe medium een ander soort van will to power zich uitkristalliseert. Alleen is begrijpen van het oude landschap in relatie tot het nieuwe landschap. -Media ecologie als politiek: hoe grijpt het in in ons leven? -Denk Guattari: Taal is een order word het creert een orde en geeft een order. Een nieuwe soort orde is aan het ontstaan en nieuw soort ordens worden gegeven (rodowick). Semiotic enslavement;. In de herhaling ontstaat een betekenis die wij als informatie ervaren. Nietze over politiek: het is niet iets wat er al is het is iets wat steeds weer gepraktiseerd word en in die praktisering zie je dat er zoiets ontstaat als betekenis Fear (the spectrum said) Die kleuren tekenen op de een of ander manier. De kleuren vertellen ons niks over de bron, hoe weten ze dat? De hele kleurenveld geeft geen enkele vorm van informatie. Behalve dan er is een ‘’verhoogd risico op iets ergs’’. Er werd nergens naar verwezen. Het heeft niks te maken met kennis, het enige wat wordt gezegd is dat er gevaar is. Niets gezegd of de ervaring die gaat komen, maar de wijze waar op een lichaam geïrriteerd wordt. No representation, what is happening? Als je de kleurvarianten oversteekt dan gebeurd er iets maar wat? The germination of potentials;de overstap van code oranje naar code geel; wat is daarvan de uitkomst dat weten we niet en de homelands security weet dat ook niet. Er gebeurd van alles en er kan ook van alles gebeuren. Televesion as event medium (real time compare with rodowick) Televison is een event medium. -een van de belangrijke dingen van televisie, het is een event medium. Het betekent dat het heel geschikt is voor bijv. dit soort kleuren codes om een gezamenlijkheid te creëren met weinig middelen. Als er echt een belangrijke gebeurtenis is dan gebeurd het op de televisie, als het voor nationaal of internationaal belang is. De urgentie kan de televisie heel erg goed verbeelden/ te weeg brengen. Wil to power van rodowick; op de wijze waarop het functioneert of aan het werk is steeds wel weer een wil to power laat zien. Een politiek die niet makkelijk te grijpen is maar die je wel ziet. Massumi gaat duidelijk in op het idee van politiek hoe ze dat laten zien op de tv. Het werkt wel omdat het ontzettend direct is die kleuren codes. -de wijze waarop de staat opereert (governmentality). Je kan geen kennis hebben van de wijze waarop die dreiging/fear wat het aan inhoud is het enige wat we weten is dat er met die kleuren codes gespeeld wordt. -hoe functioneert het, het feit dat er in die kleurencode een verandering plaats kan vinden en dat we daar bang van worden. alsof het een waterdicht argument is. James; er wordt geen informatie overgedragen maar alleen maar ingespeeld op angst. -de realiteit van deze angst is dus niet dat je straks wel weet hoe het in elkaar zit, want we gaan nooit weten wat deze kleuren codes als inhoud hebben. De realiteit wat het op gevolg heeft is alleen maar die angst. Feeling -the unfolding reality of that fearful feeling has become the feeling of that fear enfolded in perception. Het verschil tussen safety en security daar gaat het uiteindelijk om. Het feit dat zo code begint te verschuiven, en dat er iets gaat gebeuren.. daar draait het om. De unfolded reality is enfolded in perception. -in the event is recounted… als subject als mens als een ik denk, wordt je gedwongen om te onderhandelen over wat die verhoging met je doet. Het is een soort vrees die jou dwingt om na te denken, die je eigenlijk stimuleert/je kijkt beter uit. Alleen het intensiveren is dat waar je over na gaat denken in plaats van de berichtgeving te interpreteren. Re-Presentation -Anticipation is similarity a triggering of changes in the body; het gaat niet om de kennis die meer wordt geleverd, de inhoud. Daar gaat het niet om. -fear, the emtion, had revirtualized. Its emergence as an end effects has threatinlgy looped back into the beginning as its cause. Op de wijze hoe de overhead functioneert werkt via angst met dit kleurenspectrum. Angst niet als gevolg maar angst als aard. Kijken hoe ze met tijd bezig zijn(rodowick en massumi). Gelijktijdigheid met tv interessent, en de opeenvolgin van tijd interessant bij fotogafie. Was dit ook al zo bij taal? -Pierce; gaat om de werkelijkheid. Altijd om hoe de taal een soort 3deling maakt, spreker hoorder. Interessant voor massumi. Het is niet meer eenduidig waar het naar verwijst. saussure alleen maar bezig hoe betekenis tot stand komt en niet in de werkelijkheid. Juist veel met pierce te maken en weinig met saussure. -Massumi: Het gaat niet om een soort waarneembaarheid. Er is niet een soort van betekenis dat we kunnen zeggen van geel naar oranje is dat er meer terroristen. Maar wat betekent het? Today -we have now entered the wonderland world where the startle can crone without the scare: bodily activation without the feeling James that it is. We worden niet bang gemaakt voordat we bang zijn. -conclusie: for action and emotion to be in resonance with each other, there must be a superior individual that encompasses theam; this individuation is that of the collective (simondon). Een event betekent dat je weet dat je het met iedereen samen beleefd. Het heeft iets ontzettend sociaals.

 Hoorcollege Inleiding mediavergelijking door Tom van de Wetering. 11-1-2011 Decoding Demediation Deel 1 Demediation Van den Boomen bekritiseert Bolter en Grusin -waar we vanaf willen is het medium als gegeven. Het is geen afgebakend geheel -van den boomen herhaal dit punt, levert kritiek op B&G en komt met alternatieve begrippen -analyse, kritiek, creatie dankzij media ecologie. Ze brengt eerst een debat in kaart en een aantal begrippen en bekritiseerd die vervolgens en komt dan met haar eigen concepten. Waar we vanaf willen is dat we media dat we dat zien als iets heel vanzelfsprekends. Dat we tv als startpunt gebruiken dat we er van uit gaan dat iedereen weet wat we met dat concept bedoelen en dat we vanuit daar verder gaan met een analyse, fout idee. Dat het media een stabiel gegeven is is dus fout. What is a medium? We weten niet wat een medium is. Soms gebruiken we een woord dat refereert naar een materiaal voorwerp, soms naar een productie technologie, soms naar een reproductie technologie of display divace, soms naar een distributie apparatus, en soms naar een specifiek genre of formaat, en soms naar een modaliteit van perceptie. Medium weblog Media ecologisch perspectief Het wordt steeds moeilijker om media ook in hokjes te gaan indelen. Dan is het ook wel mooi Rodowick te lezen. We kunnen naar haar tekst kijken hoe ze bolter en grusin bekritiseerd en tot nieuwe concepten vindt, dit is niet interessantste aan het tekst. Maar het feit dat de concepten die bij media ecologie bestuderen die zij als basis neemt om kritiek te leveren. Wat is die basis dan? Hoe ziet die basis eruit? Welke nieuwe manieren van denken over media je zou kunnen denken na deze cursus. 1.Niet stable maar precessual We hebben het niet over stabiele media die bestaan niet we moeten vooral opzoek gaan naar processen, niet opzoek naar media alsof het vaststaande vormen zijn maar meer de processen zijn die aan het werken zijn. Remediation wordt niet als stabiel concept niet gezet, ook in B&G maar Hypermediacy en Immediacy worden door hun niet als processen neergezet. Volgens van der bomen is zo staaf helemaal niet mogelijk en als het al bereikt wordt moet je het zien als een processen.allerlei processien die aan de gang zijn om zo staat te bereiken. Je zit niet opeens in de film als je die aan het kijken ben in de bioscoop. 2.media zijn geen afgesloten systemen maar open Vb. youtube van remediatieprocessen.. hoe dit kan werken overgenomen door andere systemen hoe dit werkt. Rating systemen, communities etc. tegenwoordig ook films op youtube van 1.5 uur. Er worden in youtube ook steeds meer elementne overgenomen zoals het in de bioscoopzaal werkt(je kan op breedbeeld zetten, het donkerder maken). Het is een stukje van het web (youtube), maar dat allerlie verschillende elementen en van verschilende media remedieert veel meer opensysteem dus als een gesloten systeem. Veel meer systemen moeten we beschouwen als open systemen. Waar veel meer onverwachte elementen een rol kunnen spelen. Digitale bestat uit 2 elementen (de 1 en de 0) en eigenlijk deze twee simpele elementen kunnen heel complex iets voorstellen. 3.Van transcendental naar material. We denken niet meer in transcendentale concepten maar we kijken vooral naar de materialiteit van media en andere processen. We moeten kijken naar de materialiteit de daadwerkelijkheid aantoonbare processen. Die kun je herkennen aan de arbeid die ergens in wordt gestoken vb. avatar veel digitale machines en nieuwste technieken. We kunnen laten zien hoe avatar tot stand is gekomen. Probeer altijd de materialiteit dus in kaart te brengen anders raak je steeds meer weg van de werkelijkheid 4.niet mono maar multi-perceptual. Wat van den boomen mooi laat zien is dat het vaak gaat om een traditionele keuze, keuze voor het zicht. We zijn in staat niet alleen in 2d te kijken maar in 3d. maar wat in zo film zijn werkelijk aan de hand is is dat geluid ook een belangrijke rol speelt, gevoel. Vanuit het oude denken, de trandities, vaak naar nieuwe media gaan kijken en dat moeten we proberen los te laten. Rodowick Medium bestaat niet als een formeel geheel met slechts enkele kenmerken maar bestaat uit allerlei kenmerken die kunnen verschillen in de loop der tijd. 4B.niet mono maar multi substantial. Processen aan de gang zijn waarbij verschillende substanties aan de ganag zijn en een rol kunnen spelen. Deel 2 Cutting code Adrian Mackenzie Vooral over software kunst te hebben. Dat is vaak vrij toegankelijk. Net art wordt vaak software kunst genoemd. Die hebben als voordeel dat ze open zijn en dat het niet hele complexe grote constructies zijn zoals bijv. facebook. Kritiek op Manovich -wat zijn het kunst wat uit een paar codes bestaat. How to handle code as a material remains problematic. Punt dat Mckanzie wilt maken is dat het niet puur gaat over dat afgesloten system, het afgebakende medium. Maar dat het meer gaat om de manier waarop die stukjes code zijn verweven in andere code en daar afhankelijk van zijn en van allerlei andere processen eromheen afhankelijk zijn. Zowel sociale processen (mensen die het ontwerpen), technologische processen (computers die de codes ook daadwerkelijk moeten kunnen uitvoeren, politieke aspecten (instituties die zich bemoeien met codes). h.2;zelfs kleine stukjes media kunst best wel wat processen in gang kunnen zetten, en op die manier kunnen laten zien hoe software werkt. -Lev manovich; grote schrijver op gebied van software. Mackensie kritiek op heeft dat hij nogal vaak formalistisch bezig is. De manier mackensie de coden in een midden media ecologie plaatst of in systemen. Mackenzie’s ontologie of software -there is no program as such. Only programmings and codings. De hele materialiteit van software die bestaat eigenlijk total niet op zichzelf dan werkt het niet eens, die werkt alleen maar in grotere systemen. Alleen maar in interactie met andere software en systemen. -cosistent model, inconsistencly and lability conceivable. Hij geeft aan dat het niet kan, dat je niet achter komt hoe dat stukje software werkt al sje het in een laberatorium zet, maar dat je juist de verschillen bijv. hoe dat stukje software zich zou presenteren. Juist de variaties die de software kan presenteren daar moet je op concenteren.. Dus; die verandering/variatie wat software maakt en die dus juist bestudeert zou moeten worde. Dus als je software in een laberatorium plaats kan die heel andere reageren omdat het in een andere omgeving zich afspeelt. Dus deze verandering is dat software maakt. Gelaagde toren van Babble -code babble;veelheid software talen die beschikbaar zijn die blijkt helemaal niet zo goed samen te werken. Je kan dus geen groot universum creëren blijkt in de praktijk. Er is geen universele taal. Hoewel die mogelijkheid er in theorie er is om een software taal te gebruiken, is dit in de praktijk niet te werken. Making code readable; Perl Poetry -Perl is een software taal. Je kan de statements die in de code maakt die kun je zo opstellen dat ie ook daadwerkelijk leesbaar is. Hij noemt perl poetry een kitsch art! zo kunstwerk is volgens hem ook mislukt. Het problematiseerd de code niet of laat de grenzen zien. Het is puur een andere manier van uitdrukken maar laat niet zien op welke manier je met code allemaal kan uitdrukken. Expression and or Execution Het is verrassend en vernieuwend dat je je kan uitdrukken in software code. Het zet volgens hem weinig aan de gang, maar wat wel iets aan de gang heeft gezet is deCSS het is geen stukje code maar gaat wel over software. Daarin wordt uitgelegd hoe je in de vorm van een haiku een software pakket kan kraken. -dus niet interessant dat je je met software kan uitdrukken maar dat wat het in gang heeft gezet. Als dat gebeurd zie je dat er wel degelijk waarde zit in software art. !!! ‘’acknowledging execution is the critical difference between code poetry and software art’’. Forkbomb.pl Hij is grote fan van dit project Mackensie. ‘’forkbomb seeks to hold speech and action, tekst and fucntion together’’; niet alleen de code wordt getoond maar er gebeurd ook echt iets het handelt het heeft echt effect tin de werkelijkheid., het gaat verband aan met andere processen en sociale processen. Computers bijv plat gelegd worden is dit niet alleen een dynamiek tussen 2 computers of codes maar kan dat ook maatschappelijke of sociale gevolgen hebben.